上帝的本质以及如何跟随耶稣基督的教导，学会彼此相爱、相互宽恕、时时谦卑、建立自己与上帝的连结、寻求知识并在灵命中成长

另见： 如何提高灵性和精神层面并在灵命成长中生活-跟随耶稣基督学会彼此相爱、相互宽恕、时时谦卑、建立自己与上帝的连结、寻求知识并在灵命中成长

根据Roberta Grimes，耶稣基督告知了我们上帝的本质，并教导了我们要学会彼此相爱、相互宽恕、时时谦卑、信念的力量，并且他本意并非把基督教创建成为一个宗教体系。

实际上，耶稣基督当时的目的是为了废除宗教，并教导我们如何独自与上帝建立连结，成为一名求知者，但最重要的是，如何遵循他的教义并在灵命中成长，因为灵命成长才是我们唯一的财富。

耶稣基督告诉我们了上帝的本质

上帝是一个至高无上、无所不能的神灵

耶稣说, “神是个灵。” (约翰福音 4:24). “叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。” (约翰福音 6:63).

《海奥华预言》也写道，“神灵一直，到现在都是，无所不能的——超出任何人类想象的那种万能。” 并且“神灵曾是，现在是，今后永远也是宇宙的中心，因为他是宇宙的主人和创造者…”

我们每个人都在我们的身体中包含了圣灵的一小部分，因为上帝是通过物质世界寻求精神体验的

耶稣说， “...真理的圣灵...常与你们同在，也要在你们里面。” (约翰福音 14:17). 他还说“神的国就在你们心里。”  (路加福音 17:21). 因此，我们每个人都包含了圣灵的一部分，而我们的心灵也是上帝心灵密不可分的一部分。

《海奥华预言》随后解释道，“创世者要通过一个物质世界来寻求精神体验”并且“为了获得这些体验，他想要将他神灵的一小部分在物理实体中显现。”所以，“神灵将自己无限小的一部分‘植入’了人类的身体中。”

因此，当我们死亡时，我们的灵体与我们的肉体分离，并于更高一级的灵体进行“前世回顾”，然后决定是否再次“插入”到另一个身体中。 在其他宗教或信仰中，有时这也被称之为转世。

因此，当耶稣说, “我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”当他被问到，“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”耶稣说，“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。我说，你们必须重生，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。” (约翰福音 3:3-8)，这就变得更加容易解释了。

上帝并不会审判我们，因为我们是自己的审判者

耶稣说，“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。” (约翰福音 5:22). “你们是以外貌（肉身）判断人。我却不判断人。” (约翰福音 8:15). 他接着说道，“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。” (约翰福音 12:47). 最后，他说，“因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。” (马太福音 7:2).

因此，耶稣告诉我们，我们每个人都是我们自己的审判者。 尽管他没有告知我们何时审判自己，但从通灵者与死去的人的沟通中，很多证据表明，我们死后都有一个“前世回顾”的过程。 我们会回顾从出生到死亡的那一刻在一生中所发生的一切事情。取决于我们一生的行为如何，有时我们对在世时的所作所为感到后悔或欣慰。实际上，在其的主人的协助下，《海奥华预言》一书的作者米歇戴斯马克特看到了他诸多前世的片段，其中一些令他感到非常满意（当其作为一个国家的领导者做出了正当的决定时），而有些则令他感到惋惜（当他无意误杀了妻子时）。从另外一个角度来看，一位可以与死去之人交流的通灵者Phil Quinn告诉我们，死去的人经常会为未曾给家人带来更多的温暖与关爱而感到后悔。而当他们帮助了需要帮助的人，尤其是陌生人后，他们都会感受到那些陌生人对他们的感激，特别是当他们匿名行善时。

彼此相爱的重要性

《海奥华预言》一书告诉我们, 耶稣被派到世上来传播博爱与灵性。耶稣说 “我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。” (约翰福音 13:34) 确实，我们必须彼此相爱，因为我们是同一位神或圣灵的一部分。耶稣进一步强调，“你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。”  (马太福音 22:37-40) 是的，我们必须像爱我们自己一样爱他人，因为我们都是上帝或者同一位圣灵的一部分。

要做到完美，我们必须完美地彼此相爱，并且是无条件地爱所有人，即使是最不喜欢的人。为什么呢？耶稣解释道，“你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。” (路加福音 6:32) Roberta Grimes 写道，我们生活中发生的一切都是因为“爱或需要爱”而发生的。 因此，无论发生了什么，爱总是解决之法。

《海奥华预言》 也映射了此点。其作者写道，“暴力不能解决问题，永远都不会。真正解决问题的是爱和心灵的修炼。” 当谈到我们在地球上的问题时，书中写道，“解决方案在于爱，而不是钱。这需要人们放下仇恨，不满，妒忌和羡慕，而且每个人，无论是打扫街道的清洁工还是小区的领导者，都应该先人后己，向需要帮助的人伸出援手。”  Phil Quinn 经常在YouTube上分享他从死去之人那里获得的通灵讯息，很多都讲述了他们在在世时未能更好地去关爱和关心他们的亲人和朋友的遗憾。

关爱仇敌

当我们无条件地彼此相爱时，我们还必须关爱我们的仇敌。耶稣说，“你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，象你们的天父完全一样。” (马太福音 5:43-48)

耶稣更进一步地强调了我们应该如何关爱我们的敌人。 “... 不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路，你就同他走二里。” (马太福音 5:39-41).

他进一步解释道，“你们的仇敌要爱他，恨你们的要待他好。咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。凡求你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要回来。你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还。你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子。因为他恩待那忘恩的和作恶的。你们要慈悲，象你们的父慈悲一样。” (路加福音 6:27-36).

宽恕的重要性

当被问到我们必须宽恕多少次时，耶稣说，“我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。”(马太福音 18:22) 耶稣在这里是说我们必须无限次数地宽恕他人。 我们必须原谅我们的朋友，同事和仇敌。 我们必须爱他们。 我们必须学会给予无条件的爱与宽恕。

尽早宽恕有过节之人并达成和解也很重要。 死后之人的通灵讯息经常告诉我们，令他们最感到遗憾的是，在他们还活着的时候没有宽恕他人或与他人和好。 耶稣也说了同样的话，“所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。” (马太福音 5:23-24)

当我们原谅别人时，我们也会因此而原谅自己。 因为上帝从不审判我们，而我们过世后我们将成为我们自己的审判者，所以当我们宽恕他人时，我们也将宽恕自己。自我宽恕很重要，我们可以通过原谅他人做到这一点。

谦卑的必要

通过他的教导，耶稣暗示我们，我们的社会地位和财富在死后都无足轻重。他说，“你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。” (马太福音 23:11-12) “然而有许多在前的将要在后，在后的将要在前。”  (马可福音 10:31)

《海奥华预言》一书的作者米歇 戴斯马克特 （Michel Desmarquet）在邀请他的主人的引领下看到了他的前世。他写道， “我做过两次乞丐，三次水手。我曾在印度当过挑水人，在日本做过金匠，还活到了九十五岁高寿；当过罗马士兵；曾是乍得的一个黑人小孩，八岁时候被狮子吃掉；做过亚马孙平原上的印第安渔民，四十二岁的时候去世，将十二个孩子留在身后；做过阿帕切族酋长，八十六岁去世；还在地球和其他星球上做过几次农民；在西藏山里和另一个星球上分别做过一次苦行僧。除了拉宾诺拉，统治三分之一个星球的女王之外，我的大部分前世都过着平凡的生活。” 

邀请他的主人解释道，“我们想让你看到你的前世，你可能注意到了，你的前世不尽相同，好像连在一个轮子上一样。轮子是要转动的，最高点可能很快变成最低点——这是不可避免的...

“此刻你是个乞丐，下一刻可能变成拉宾诺拉这样的女王，她不仅在轮子最高点，还领悟了很多，也极大地帮助了他人。但是，在很多情况下，乞丐学到的会和国王一样多，并且在某些时候能比国王学到更多。

“你在山里做苦行僧的时候，比你其他的前世帮助的人都多。最重要的不是表象，而是表象背后的东西。”

因此，我们必须谦卑，帮助和爱护他人，着重于内在实质，而非外在表象。

信念的力量

耶稣教导我们，我们信念的力量会影响现实。 例如，当彼得不能在水上行走时，他说，“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？” (马太福音 14:31) 他还教导我们要对上帝有信心。他说，“我实在告诉你们，无论何人对这座山说，你挪开此地投在海里。他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。” (马可福音 11:23-24)

在《海奥华预言》一书中，作者米歇·戴斯马克特的主人向他展示了他们的悬浮术，伤痛疗愈，物体移动，幻象生成，甚至是隐身术，都是通过他们的意念实现的。

《与神对话》的中心主题之一就是我们可以创造自己的现实。 因此，只要我们相信我们拥有这种力量并专注于此，我们的信念就会拥有庞大的力量。 祷告时的感恩有助于此，因为其是对我们所希望创造的现实的肯定。 几人一起祈祷可以增强心念的力量。 这也许就是为什么耶稣说 “我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父，必为他们成全。” (马太福音 18:19)

耶稣基督并非要把基督教创建为一种宗教模式，实际上，他是来废除宗教的

首先，如果说耶稣对神职人员没有很高的评价就太轻描淡写了。他说，“你们要防备文士，他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们的安，又喜爱会堂里的高位筵席上的首座。他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。”  (马可福音 12:38-40) 他对那些神职人员说, “你们为什么因着你们的遗传，犯神的诫命呢？... 假冒为善的人哪，以赛亚指着你们说的预言，是不错的。他说，这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。” (马太福音 15:3-9). 以及, “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们正当人前把天国的门关了。自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。”  (马太福音 23:13).

因此，Roberta Grimes 认为，耶稣传福音重点不是试图建立一种宗教模式，而是要将我们从宗教教条中解救出来，并鼓励我们单独与上帝建立连结。

“你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。...好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。”  (马太福音 7:15-20).

“我又告诉你们，你们祈求就给你们。寻找就寻见。叩门就给你们开门。因为凡祈求的就得着。寻找的就寻见。叩门的就给他开门。” (路加福音 11:9-10)

单独与上帝建立连结

耶稣教导我们如何让我们自己与上帝单独建立连结，以及如何建立一对一的关系。他说， “你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。”  (马太福音 6:5-6) for “神的国就在你们心里。” (路加福音 17:21)

《海奥华预言》一书也对此表示认同。其告诉我们，当我们与我们自己的高级自我沟通时，我们“不需要去特殊的地方，因为最伟大和最美好的殿堂就在人的内心。”

寻求灵性知识

耶稣鼓励我们成为知识的寻求者。 他希望我们在能够更好地理解知识的同时继续寻求更多的知识。他说，“你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门。”  (马太福音 7:7-8). 他还说，“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。” (约翰福音 8:31-32).

《 海奥华预言》一书警告我们，目前我们仅关注物质知识，而非灵性知识。 我们还应该寻求灵性知识，因为科技应该协助精神发展，而不是像现在这样在物质世界中越来越多地限制人们。 《 海奥华预言》一书的内容囊括了诸多物质和灵性知识，也可参考推荐书籍的清单。

有信仰，但要寻求知识，因为“信仰永远都不是完满的，而知识却是。” 

灵命成长

耶稣教导我们要有灵命成长。他说，“因为凡有的，还要加给他，叫他有余。没有的，连他所有的，也要夺过来。”  (马太福音 25:29) 在这里，此段经文应被解释为“凡是有灵命成长的人，就会得到更多，他就会累积财富。没有灵命成长的人，甚至他所拥有的（物质财富）也会从他身上夺走。

为了有更好地灵命成长，我们可以暗中行善。耶稣说，“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人，在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。” (马太福音 6:1-4)

是的，证据表明，我们死去后，所有事情都会在“前世回顾”的过程中得到揭示。 耶稣说的没错，“因为掩藏的事，没有不显出来的。隐瞒的事，没有不露出来被人知道的。所以你们应当小心怎样听。因为凡有的，还要加给他。凡没有的，连他自以为有的，也要夺去。 (路加福音 8:17-18) 有过濒死经历的人告诉我们，他们死后在“前世回顾”的过程中会看到所有的一切（在全息情形中看到从出生到死亡的那一刻的所有经过），而那些所有隐藏的东西将被披露。他们不仅会知道并感受到自己的一切，也会知道并感受到与他们互动的人的感受，尤其是在得到帮助时的欣慰，或在受到伤害时的伤痛。

灵命的成长是唯一的财富

耶稣告诉我们，虽然物质财富不会持久，但精神财富会永远留存。 他说， “不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”  (马太福音 6:19-21).

《 海奥华预言》一书告诉我们，宇宙法则规定，人的主要义务就是发展自己的精神与灵性。然而，我们现在却忽略了对灵性的培养，而只专注于物质世界。

The Nature of God According to Jesus Christ and Learn to Follow the Teachings of Christ to Love, Forgive, be Humble, Relate to God on Our Own, Seek for Knowledge, and Grow Spiritually
上帝的本質以及如何跟隨耶穌基督的教導，學會彼此相愛、相互寬恕、時時謙卑、建立自己與上帝的連結、尋求知識並在靈命中成長
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